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O nonsense é um conceito intrigante que desafia a lógica e revela novas formas de expressão e interpretação. Explore como ele se manifesta na arte, literatura, música e linguagem cotidiana, e como redefine o que consideramos belo

Explorando o nonsense: arte, linguagem e significados

Descubra como o nonsense desafia normas e revela novas formas de expressão artística e comunicação cotidiana

Expo T é mais do que um poema — é uma denúncia ritmada, uma travessia linguística que transforma dor em verbo. Inspirado na estrutura da música “Brasil com P” de GOG, o poema constrói sua crítica social com palavras iniciadas pela letra T, revelando camadas de exclusão, resistência e potência vividas por pessoas trans no Brasil. Cada estrofe é uma lente: ora sobre o corpo, ora sobre o tempo, ora sobre a tortura, ora sobre a tarefa coletiva de transformação

Expo T: denúncia em forma de poema

A travessia da linguagem e da sobrevivência

As mitologias antigas sempre contaram com heróis em grande abundância, especialmente os povos de origem europeia. Para as culturas guerreiras do velho mundo, os heróis inspiravam a luta contra seus inimigos. Do mesmo modo que seus semideuses enfrentavam monstros, os soldados deveriam estar prontos para lutar contra bárbaros pela glória de seus povos

Por que gostamos tanto de heróis?

Grande parte da arte humana é dedicada aos grandes feitos de figuras notáveis

É possível pensar a narrativa literária através da palavra espelho, que pode ser apreendida como uma grande metáfora do reflexo, da imitação, da mimese, neste caso, colocando-se uma das questões mais antigas da literatura: a sua relação com o Real, ou, mais propriamente, como o conceito de Real

O espelho erótico e místico de Régio

Homenagem aos 125 anos de nascimento de José Régio e aos 80 anos da 1ª edição do seu romance: "O Vestido cor de fogo"!

O caso das novelas da Globo nos últimos anos é exemplar. Mania de Você recebeu uma enxurrada de críticas. Parte da rejeição foi motivada sim por racismo, um reflexo do preconceito ainda enraizado na sociedade brasileira, no entanto, a maior parte da insatisfação do público veio pela forma como a protagonista foi escrita: chata, sem carisma, mal desenvolvida, além de iniciar sua trajetória como traidora da melhor amiga. A protagonista negra foi mal construída, e o roteiro raso apenas reforçou estereótipos, ao invés de quebrá-los. O final da novela foi ainda pior, com Viola praticamente sendo jogada para escanteio e seu par na novela tendo morrido (outro personagem que sofreu rejeição massiva)

Diversidade de vitrine

Quando representatividade vira estratégia e não transformação

Há mistérios que sobrevivem ao tempo. Na penumbra das civilizações antigas, quando o divino ainda tinha corpo de mulher, Ísis reinava com um poder que unia magia, cura e sabedoria ancestral. Deusa egípcia dos mil nomes, senhora da vida e da morte, do amor e do luto, ela atravessou milênios vestida de silêncio como uma vibração subterrânea: uma recordação do tempo em que o divino era feminino

Ísis, senhora dos mistérios

O corpo como templo e alquimia

Equilíbrio entre estética e sabor, o patrimônio cultural conectado à doçaria tradicional, azulejos que adornam palácios, igrejas e casas portuguesas; símbolo nacional, entregues como um presente com alma portuguesa

Da arte das paredes para a doçaria

Azulejos comestíveis: arte, cultura e doçura em forma de bolacha

O miniconto é um gênero textual que guarda certa semelhança com as piadas e os provérbios. Como as piadas, minicontos são narrativas breves com final surpreendente. Muitos provérbios são, de certa forma, micronarrativas. Um importante filósofo alemão afirmava que provérbios são ruínas de antigas narrativas

Um gênero narrativo

Tornado sacerdote supremo na primavera dos tempos daquele 13 de março de 2013. Ali mesmo. No Vaticano. Onde encontram-se os concílios. Templos de transição. Em busca do novo eleito do Altíssimo. Encarregado de guiar e renovar a Igreja. Uma instituição mais que milenar. Mais que consistente. Mais que altaneira. Mas, desde muito, abatida. Soterrada em contradições. Carcomida de pecados. Submersa em abusos e omissões. Clamando e ofertando perdão. Aguardando outro alguém para encarná-la

Jorge Mario Bergoglio (1936-2025)

Notícias de um santo e nobre padre

No mês de julho de 1518, uma mulher chamada Frau Troffea saiu às ruas de Estrasburgo e começou a dançar sozinha. O gesto poderia parecer um simples ato de excentricidade, mas o inusitado foi que ela continuou a dançar por horas, aparentemente incapaz de parar. Nos dias seguintes, outras pessoas se juntaram a ela. Em poucas semanas, registros apontam que entre 50 e 400 indivíduos estavam dançando incessantemente nas ruas da cidade. O fenômeno chamou a atenção das autoridades locais, que não sabiam como reagir diante da cena bizarra

O mistério da praga da dança de 1518

Efeito de drogas, histeria coletiva, ou experiencia alienígena?

Somos um pouco de cada livro que lemos, de cada conversa que partilhamos, ou até mesmo de cada mesa em que nos sentamos. No final de tudo, somos um pouco de cada experiência que nos permitimos absorver. Cabe-nos refletir e questionar: de onde vem esse meu hábito? Por que tenho tais repetições de padrões de comportamento? Será mesmo que não sei falar em baixo tom ou me expresso dessa forma por causa dos meus convívios?

A influência cultural no ambiente social

Watson, o comportamento e a arte de escolher quem somos

Festividades de São João no Porto, em Portugal. Nesse artigo vamos procurar entender as semelhanças entre essas duas culturas e como certos sentimentos curiosos são no mínimo esquisitos e no máximo assustadores e difíceis de entender. Obviamente, vamos tentar decifrar esses pensamentos e mostrar o porquê não tem sentido algum de ter esse tipo de pensamento tanto por parte dos brasileiros quanto por parte dos portugueses

Proximidades culturais entre Brasil e Portugal

Há conexão entre as culturas?

Luís da Câmara Cascudo. "Canto de muro" é, de fato, um “romance de costumes”, como o classifica, com humor, o subtítulo. Mas, um romance de costumes que se debruça no mundo dos animais, tendo como personagens insetos, aves, répteis, pequenos mamíferos moradores e visitantes de um quintal abandonado, o canto do muro velho, em Natal, onde árvores, trepadeiras, chão, ruínas e refugos guardam existências miúdas em constante sobressalto. Afirma-se como romance que fixa elementos da fauna e da flora, uma geografia regional e explora ditos, sabenças e práticas do Nordeste brasileiro. Mesmo enriquecendo a singularidade do espaço, ao colocá-la na esteira da história dos homens e da chamada história natural e ao buscar vínculos com outras regiões do Brasil, privilegia sempre a tonalidade do folclore

Câmara Cascudo romancista

Um olhar sobre a obra "Canto de muro: romance de costumes"

Sátántangó revela como sociedades fabricam suas próprias coreografias de esperança, delírio e direção — movimentos que sobrevivem mesmo soterrados por fissuras, tropeços e ilusões necessárias à travessia

Nós no tango do Satã

O compasso frágil das vidas que insistem em seguir

Necessitamos compreender que na dinâmica das culturas populares essa perturbação, esse desequilíbrio para alçar a realidade, é a criação instantânea do resultado do imaginário nas culturas populares. Elas buscam de maneira imprevisível elevar seus interesses, seu cotidiano, suas expectativas, criando e recriando formas de comunicação. Para tanto, Vilém Flusser ressalta a questão imprescindível, que é o tempo. Diz Flusser (2002, p.08) que “o tempo que circula e estabelece relações significativas é muito específico: tempo de magia. Tempo diferente do linear, o qual estabelece relações causais entre eventos”. O tempo seria o lugar mágico de criação. Se o tempo exige novos acessos, por que não utilizá-los? E se o tempo fornece novas expansões de narrativas, por que não sofisticá-las?

O QR Code do imaginário

A nova embocadura das culturas populares

“Filhas” me emociou. Possibilitou que eu desse maior significado a algo que sentia dentro de mim, mas pensava ser bobeira de mãe. Quantas e quantas vezes olho as minhas filhas e me vejo em um espelho, daqueles que teriam a capacidade de diminuir o refletido. Noto os jeitos pelos quais carregam suas bolsas, movem seus cabelos, sentam-se com as pernas cruzadas desde pequenas. Me recordo que uma professora da educação infantil de uma de minhas filhas comentou, durante uma reunião individual, que minha filha sentava igualzinho ao modo como eu estava sentada naquele momento

A relação entre mães e filhas

Quando o novo e a tradição caminham lado a lado

E visitemos uma cidade-estrela (como Almeida) ou uma constelada (como Lisboa, com Bairro, Largo, Jardim e Basílica assim designados, anunciando Belém/Restelo), fazendo dela a nossa nova Belém e mergulhando nesse imaginário de outroragora em que Natal “é quando um homem quiser” (Ary dos Santos)

Literaturismo… estrelado!

Quando o céu se faz terra: a Estrela de Belém e as cidades-estrela

Filha de basco, carreguei meu sobrenome como um código — uma herança que eu reconhecia, mas não sabia decifrar. O convite para mergulhar nesse idioma chegou pela Euskal Etxea de São Paulo, que reuniu um pequeno grupo de iniciantes espalhados pela América do Sul e trouxe a professora Sabrina Otegui para nos conduzir por essa travessia

O poder invisível do euskera

Quando falar é resistir

A linguagem é viva. Ela se adapta às necessidades sociais e culturais. Termos como interseccionalidade, afrofuturismo, agroflorestais, cisgênero, gamificação e antirracista não existiam nos dicionários antes de 2010. Eles surgiram para nomear realidades antes ignoradas — e para incluir vozes antes silenciadas. No cotidiano, vemos isso quando uma assistente social, utilizando um tablet em campo, registra dados de famílias vulneráveis com precisão e respeito, empregando termos atualizados que reconhecem identidades plurais e contextos diversos. Essa profissional, embora não esteja em uma cátedra universitária, representa o verdadeiro culto: aquele que comunica com consciência e empatia

Comunicação: entre o acolhimento e a exclusão

A linguagem é uma construção social em constante transformação. Cabe a nós decidir se ela será ponte ou barreira — afeto ou segregação

Maria Quitéria nasceu em 27 de julho de 1792, na Fazenda do Licurizeiro, no arraial de São José de Itapororocas, hoje Feira de Santana. Sua mãe faleceu quando ela era criança, e foi criada sob o rígido comando de sua madrasta. Longe dos salões da capital, cresceu livre nos campos, aprendendo a cavalgar, caçar e manejar armas com uma perícia incomum para uma mulher da época – habilidades que, mais tarde, seriam cruciais. Desde jovem, demonstrava uma curiosidade intensa pelo mundo ao seu redor, explorando os limites da natureza e testando sua coragem em atividades que para muitas mulheres eram proibidas. Aprendeu não apenas a manejar armas, mas a observar o terreno, a entender os ventos e as correntes dos rios, habilidades que a tornariam uma estrategista nata nos campos de batalha

Maria Quitéria

A “Mulan brasileira” que desafiou tudo para lutar pela independência

Por meio de deusas, arquétipos e rainhas que desafiaram os sistemas patriarcais, o feminino sagrado se consolida como potência criadora e transgressora. Ele não é apenas um retorno ao passado, mas uma revolução ontológica, a lembrança de que o divino habita também o corpo que gesta, sangra, lidera e transforma

A travessia do Sagrado Feminino através das religiões

Sangue, lua e templo

Passamos séculos a desenhar fronteiras com régua e sangue, a erguer muros físicos e simbólicos entre “nós” e “eles”, e, ainda assim, bastaria um disco voador pairar sobre a Torre Eiffel ou a Estátua da Liberdade para, de repente, os “outros” na Terra se tornarem “nossos”. Já estou a imaginar: Putin a apertar a mão de Zelensky, Netanyahu a partilhar abrigos com líderes palestinianos, ativistas climáticos e negacionistas de mãos dadas num bunker. Tudo porque, vindo do céu, nos chega um inimigo tão absolutamente “outro” que relativiza, por momentos, as nossas divisões mais antigas

O outro somos nós

O inimigo comum e a utopia impossível da empatia

Língua. Na língua há percepção dos estímulos gustativos, o salgado e o ácido, na função fática da linguagem, comunicam animosidade e sarcasmo; já o picante... faz a língua provocante e sensual. A língua está em “ser poeta, morder como quem beija”, afinal, a poesia é a melhor língua materna

A língua e a língua

A linguagem que une os humanos tem melodia, rima e métrica

Desfile da Escola Paraíso do Tuiuti, Rio Carnaval 2025,fotografia de Eduardo Hollanda. O enredo, "Quem tem medo de Xica Manicongo?", foi um chamado para revisitar o Brasil colônia e encarar uma figura que desafia os limites impostos pela sociedade até hoje: Xica Manicongo, a primeira travesti negra registrada no Brasil. Mas quem foi Xica? E por que seu nome ainda causa inquietação?

Quem tem medo de Xica Manicongo?

O enredo da Paraíso do Tuiuti e sua contribuição para o enfrentamento da transfobia no Brasil

Mais do que um espaço de exposições, o Museu Histórico Nacional (MHN) é um convite a viajar no tempo. Suas galerias, objetos, quadros e documentos contam como o Brasil se formou — desde os povos indígenas e o período colonial até a República e os dias atuais

Um passeio pela história do Brasil

O Museu Histórico Nacional

O leitor deve estar atento às marcas linguísticas de subjetividade presentes em textos jornalísticos, particularmente naqueles em que a objetividade e a imparcialidade deveriam ser uma de suas características principais; no caso, as notícias, identificando opiniões em textos que, teoricamente, deveriam passar aos leitores uma exposição que tendesse o mais possível à objetividade. A percepção da subjetividade nos textos é algo que pode e deve ser aprendido. Nesse sentido, a escola assume uma função muito importante para a formação de leitores críticos

A ficção da objetividade em textos jornalísticos

Entre a narrativa dos fatos e a interpretação

Urge, por isso, a necessidade de compreender e estudar os públicos, entender os visitantes. Estudar os algoritmos, repensar a comunicação de cultura como ela merece. Entender a famosa estratégia de que todos falam e reconsiderar... aplicar estratégia, aplicando-a com a mesma medida que a obra de arte detém. A divulgação deve ser como a mensagem da obra. Precisa de ser instintiva, provocadora, aliciante e acima de tudo desafiante. A estratégia comunicacional deve refletir a densidade conceptual da obra e não apenas a sua superfície estética

O impacto que não sai do enquadramento

A comunicação cultural no tempo do algoritmo

Busto de Machado de Assis em Lisboa. Para quem não conhece a obra, Brás Cubas após sua morte reflete sobre sua vida. Apesar do enredo simples, os comentários geniais de Machado de Assis sobre situações comuns tornam o livro essencial. Quando narra, em sua infância o desprezo com que o menino tratava os negros, denuncia o racismo; quando mostra que o relacionamento com Virgília era um capricho, denuncia o machismo

Um pouco da obra de Machado de Assis

Entre memórias de leitura e a imortalidade literária do Bruxo do Cosme Velho

No meu caso, a leitura, comecei como eu achei que era: pegar um livro que me interessasse e simplesmente ler. Com o passar do tempo, senti a necessidade de ter algo a mais daquela leitura como se parecesse que o livro me falasse muito mais do que eu estava lendo e eu não estava conseguindo ter ouvidos o suficientemente abertos para escutá-los. Então fui pesquisar como os leitores faziam

Um hábito para chamar de meu

Posso dividir minhas resenhas com você?

Giovanni Melchior Bosco nasceu em um vilarejo chamado “Becchi”, na cidade de Castelnuovo D’Asti (no norte da Itália), no dia 15 de agosto de 1815, filho de Margarida Occhiena (mamãe Margarida) e Francisco Bosco, ambos camponeses

A infância de São João Bosco

Sonhos, provações e a sabedoria de mamãe Margarida

o imaginário se expande nas culturas populares, pois nela os riscos, as demandas, os acontecimentos inesperados revelam uma multiplicidade de argumentos típicos das culturas populares. Questionamos então: de que maneira se fortalecem os rituais das culturas populares em tempos de inteligência artificial? O que leva as culturas populares acreditarem no futuro de suas manifestações? Como as culturas populares visualizam a ciência na era da inteligência artificial?

A ciência também é contingente?

O sentido da pesquisa nas culturas populares

Gravação de vídeo sobre livro para redes sociais. As mídias digitais, atualmente, oferecem oportunidades excepcionais para encontros e formação de comunidades segmentadas por interesses comuns, que se organizam, promovem oportunidades de leitura, compartilhamento de experiências e de conteúdos dessas leituras. Este novo paradigma constitui um novo ecossistema de leitura que traz oportunidades interessantes para novas formas de entender e conceber a leitura e o leitor

O papel das mídias digitais na formação de leitores

Tendências e fortalecimento do fenômeno das redes sociais literárias

A Epopeia dos Bandeirantes por Benedito Calixto, Museu do Café de Santos. O movimento bandeirante, que floresceu nos séculos XVII e XVIII, não foi uma simples aventura de exploradores. Impulsionados pela Coroa Portuguesa, eles tinham uma missão clara: expandir o domínio lusitano para além das fronteiras incipientes da Capitania de São Vicente, onde hoje se localiza São Paulo. A necessidade de novas terras, recursos e, sobretudo, de resgatar o prestígio de uma capitania estagnada, impulsionou essas expedições. A ideia de que eram homens brancos, de sangue azul e movidos por um fervor quase divino para "salvar o mundo" é uma simplificação romântica, para não dizer falaciosa

Os desbravadores de um país

Bandeirantes e jesuítas sob nova ótica

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Eventos em Cultura

Regine: weavings of culture and diplomacy between Naples and Europe. Courtesy of Pilotta Monumental Complex

Regine: weavings of culture and diplomacy (...)

19 dez 2025 — 20 abr 2026 at the Pilotta Monumental Complex em Parma, Itália

Fast forward! Styria ↔ Carinthia, exhibition view. Courtesy of History Museum

Fast forward! Styria ↔ Carinthia

12 dez 2025 — 6 jan 2027 at the History Museum em Graz, Áustria

Stitched into memory. In remembrance of 67 people killed in Hartheim in 1940, exhibition view. Courtesy of House of Austrian History

Stitched into memory.

11 dez 2025 — 10 mai 2026 at the House of Austrian History em Viena, Áustria

Various artists, Land and soil. How we live together, exhibition view. Courtesy of Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen

Land and soil. How we live together

29 nov 2025 — 19 abr 2026 at the Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen em Düsseldorf, Alemanha

Carlfriedrich Claus, exhibition view. Courtesy of Kunstsammlungen Chemnitz

Carlfriedrich Claus

27 nov 2025 — 1 mar 2026 at the Kunstsammlungen Chemnitz em Chemnitz, Alemanha

Who writes history? Exhibition view. Courtesy of Groninger Museum

Who writes history?

15 nov 2025 — 6 abr 2026 at the Groninger Museum em Groninga, Países Baixos

Nature and german history, exhibition view. Courtesy of Bundeskunsthalle

Nature and german history

14 nov 2025 — 7 jun 2026 at the Deutsches Historisches Museum em Berlim, Alemanha

Hans Hesse, Bergbaulandschaft vom Bergbaugemälde auf der Rückseite des Annaberger Bergaltares in der St. Annenkirche Annaberg, Ausschnitt (detail), 1522. Courtesy of Kunstsammlungen Chemnitz

Eine Bergparade

26 out 2025 — 22 fev 2026 at the Kunstsammlungen Chemnitz em Chemnitz, Alemanha

Nin, exhibition view. Courtesy of Musée de la civilisation

22 out 2025 — 3 jan 2027 at the Musée de la civilisation em Quebec, Canadá

Various artists, Anatomy of fragility – Body images in art and science, exhibition view. Courtesy of Frankfurter Kunstverein

Anatomy of fragility – Body images in art and science

2 out 2025 — 1 mar 2026 at the Frankfurter Kunstverein em Frankfurt am Main, Alemanha

Frank Gaudlitz, Natascha J., 36, with her children Aurica, 13, Timur, 10, Beata 7, Mark, 4, and her sister-in-law Marina K., 24, with their son Bogdan, 5, from Winnyzja, Ukraine. Housing for refugees, Dondușeni, Moldova, 10/2022. Courtesy of Museum Europäischer Kulturen

19 set 2025 — 1 mar 2026 at the Museum Europäischer Kulturen em Berlim, Alemanha

A longing for peace, exhibition view. Courtesy of Nordico City Museum

A longing for peace

19 set 2025 — 8 mar 2026 at the Nordico City Museum em Linz, Áustria

El tiempo entre nosotros, vista de exhibición. Cortesía del Museo de la Memoria y los Derechos Humanos

El tiempo entre nosotros

29 ago 2025 — 15 mar 2026 en el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos em Santiago do Chile, Chile

View of the Berlin Lustgarten and the Royal Museum (now the Old Museum); Carl Daniel Freydanck, The Old Museum in Berlin, 1836, SPSG. Courtesy of Altes Museum

Founded on antiquity. Berlin's first museum

10 jul 2025 — 3 mai 2026 at the Altes Museum em Berlim, Alemanha

Page from a Qurʾan manuscript in Kufi script, Iraq, Abbasid dynasty, 8th–9th century. Courtesy of Museum für Kunst und Gewerbe Hamburg

Inspiring SWANA

4 jul 2025 — 4 jul 2026 at the Museum für Kunst und Gewerbe Hamburg em Hamburgo, Alemanha

Into the unknown. Graz 1945-1965, exhibition view. Courtesy of GrazMuseum

Into the unknown. Graz 1945-1965

26 jun 2025 — 12 mar 2026 at the GrazMuseum em Graz, Áustria

Titanic. The human story, exhibition view. Courtesy of Musée de la civilisation

Titanic. The human story

19 jun 2025 — 8 mar 2026 at the Musée de la civilisation em Quebec, Canadá

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