“El fanatismo restringe la reflexión”.
El apartheid era “legal”.
la esclavitud era “legal”.
el colonialismo era “legal”.
La legalidad es una cuestión de poder, no de justicia…

(Relatos cinematográficos de Rodrigo Gonzales B)

A proposito del futbol y el mundial el triunfo del Paris Sant-Germain en la copa UEFA y los posteriores desmanes que sus hinchas provocaron durante la celebración en el centro de la ciudad luz, pienso que no es dificil encontrar las posibles causas que provocan esta reacción en cientos de jovenes de ascendencia extranjera. Reflexionar sobre lo sucedido con la perspectiva del tiempo nos permite no solo verlo desde el presente, sino, tambien a traves del retrovisor de la historia, que nos posibilita ver escenas semejantes como fueron las movilizaciones de Paris 68.

No es necesario observar la historia con binoculares para darse cuenta del actuar europeo durante el periodo colonial en Africa. Basta visitar sus museos y podremos apreciar la dimensión del saqueo. Museos abarrotados de arte, de trozos de ruinas historicas, o enloquecer con la belleza de Nefertiti.

Dicen que estamos viviendo momentos de violencia generalizada en el mundo.

A esta realidad sumamos un clima muy hostil. Un tiempo oscuro variando de nublado a tormentuoso. Weather, no solo climatico, es el que afecta a la mayoria de las regiones del planeta, cuyos habitantes, intentan adaptarse a un tiempo liquido, cambiante, acelerado, individualista, que tiene a todos estrezados, cuyas relaciones humanas son efímeras. Clima facil de persivir a traves del leguaje rudo, agresivo, en las redes sociales, que se oculta bajo el amparo del anonimato.

Los desmanes de aquella celebración que presencie en la pantalla eran quema de autos, bicicletas, saqueos a negocios, enfrentamiento con la policia, con el resultado de una enorme cantidad de detenidos. No era extraño ver a jovenes de ascendencia extranjera participando. Uno de ellos portaba una bandera que luego de consultar en Google supe que era la de Argelia. Mientras escribo estas lineas no puedo dejar de ver el terrible desastre ocurrido en Venezuela. Miles de victimas por falta de regulación en la construcción. Otro drama de responsabilidad de sus nefastas autoridades. Vimos gente que se aprovechaba de la desgracia y saqueaba negocios. Algo que tambien presenciamos durante el terremoto de 2010 en Chile. El ser humano puede actuar así en todos lados y épocas.

A proposito del tipo con la bandera de Argelia. Durante la pandemia propuse a un grupo de amigos que soliamos juntarnos, que durante este tiempo de encierro, cada uno eligiera un film que veríamos durante la semana y el sabados al atardecer a traves de zoom, con un trago y picoteo sentados frente a la pantalla del computador cometaramos. Sabiendo que uno de los integrantes era Frances y que alguna vez había relatado que su infancia la había pasado en Argelia, no se me ocurrio mejor sugerencia que vieramos el maravilloso film La batalla de Argelia, del director italiano Gillo Pontecorvo, con la música, o mejor dicho, el paisaje sonoro, del maestro Ennio Morricone. Film ganador del León de Oro en Venecia.

Durante mis estudios de cine en Suecia vi varias veces esa magnifica obra del Septimo Arte. Es parte de mi colección. El film relata la historia de los rebeldes argelinos y su miseria durante la lucha por su independencia de los franceses. Lo curioso que me pasa con este film es que nunca olvide el nombre del lider rebelde Ali La Pointe. Yo tengo una magnifica memoria visual, pero la otra, me traiciona. En el film destaca el teniente coronel frances Mathieu, terrible personaje, un torturador de tomo y lomo. Cuando comensamos a comentar el film nos fuimos enterando lo feliz que había sido la infancia de nuestro amigo en Argelia. Estudio y vivió gran parde de su juventud en aquel bello país africano.

Yo percibía que hablar del colonialismo no era un tema agradable para él, pero si muy interesante para mi. No solo porque viví siete años en Mozambique, ex colonia portuguesa, sino porque mis abuelos por parte de mi padre provienen de ese país.

Mi interes, en buena, no era incomodar, yo solo quería provocar una conversación sobre el colonialismo. Rapidamente percibi que mi elección no habia sido las más atinada. Basto que nuestro amigo se refiriera a Charles De Gaulle como un traidor, para darme cuenta lo mucho que le dolio el giro que este personaje hizo de su postura inicial, que finalmente dio termino a ese periodo colonial al firmar la retirada pacifica de Francia de Argelia. Terminada la pandemia y de regreso a nuestros encuentros reales nunca más tocamos el tema. Finalmente el grupo sufrio su ausencia con su regreso a Francia.

Volviendo al tema de los desmanes en las calles de Paris por causa del futbol. Al observar con detención la formación del equipo de Paris Saint-Germain y de la selección de futbol de Francia que participó en el mundial, quizas pueda ayudarnos a encontrar las motivaciones que provocan la violencia.

En el plantel de Paris Saint-Germain constatamos que la gran mayoría de sus jugadores son de ascendencia extranjera. Tambien vemos que el dueño es Nasser Al-Khelaïfi, de Qatar. La plantilla oficial del primer equipo se compone de 16 jugadores de ascendencia extranjera, principalmente africanos y otros cuatro 100% africanos. Si realizamos el mismo ejercicio con la selección de Francia, constataremos que esta compuesta por 22 jugadores de ascendencia externa, tambien mayoritariamente de procedencia africana.

La ironía del destino nos señala que los jugadores que conquistaron la Champions League dos veces con el Paris Saint-Germain y que bajo la capitania de Kylian Mbappé y del mejor jugador de Europa, Ousmane Dembélé, Francia jugó el mundial de 2026 son hermanos de raza con quienes partiparon en los desmanes.

El fenomeno de la participación de descendientes de extranjeros en las selcciones de futbol es universal. En este mundial la selección de USA tenía 12 jugadores descendientes de extranjeros o que nacieron fuera del país. Más su entrenador. El equipo de Inglaterra estaba compuesta por 20 jugadores de ascendencia extranjera. En la alemana fueron 12 jugadores. Paises Bajos, aporto con 11 y los suecos con 5.

Si hacemos el ejercicio mental, virtual, de ponernos en la cabeza de esos jóvenes que protestaban en Francia, que mayoritariamente eran hijos de inmigrantes. Jovenes que habitan el complejo ambiente de los suburbios de Paris, quizas, podremos comprender las razones de su actuar.

Son jovenes con una doble militancia, cultural y territorial. Jovenes que arrastran el dolor de sus padres y abuelos que padecieron la época colonial en Africa.

Que dificil es encontrar en nuestras sociedades un punto de equilibrio que permita una mejor convivencia. Una sociedad donde la gran mayoria se sienta comoda, respetada, con libertad plena. Libertad que signifique poder hablar sin miedo, pensar sin censura, disentir sin ser castigado, viajar sin pedir permiso, soñar sin que el Estado lo controle todo. Libertad que signifique tener opciones, dignidad y el derecho elemental a ser dueño de su propia vida.

Durante mis años en Suecia conoci, y asimile el siginificado de una palabra clave en esa cultura nordica. Una autentica palabra magica. Lagom, es su nombre. Se puede traducir como ni demasiado, ni demasiado poco. Ósea, la cantidad justa. Palabra que refleja realmente la idiosincracia sueca. Su equilibrio, moderacion y proporción, evitando los extremos, es la busqueda de la armonía, del equilibrio, finalmente, la felicidad Lagom.

Si llevamos este concepto Lagom al futbol, lo vimos en la selección de Noruega y su vikingo estrella Erling Haaland. Leí que el dramaturgo noruego Henrik Ibsen fue quien acuño el termino Frilufsliv, para describir los beneficios de pasar tiempo en lugares remotos que reportan bienestar espiritual y fisico. Consiste en vivir una vida sencilla, en medio de la naturaleza, sin destruirla, sin perturbarla, a sentirse a gusto indepndiente del clima. Una maxima de esta maxima es que no existe el mal tiempo, solo la ropa inadecuada.

En relación al desarrollo del futbol en Noruega, el estado aplico un plan estricto. Hasta los 12 años prohibió publicar tablas de posiciones, registrar goleadores o entregar trofeos de campeones en torneos infantiles. La idea es incluir a todos sin discriminar.

Ningún club puede descartar a un niño por bajas condiciones antes de los 13 años.

Las academias de los clubes profesionales deben compartir sus metodologías en plataformas abiertas de la Federación.

La federación subsidio las licencias UEFA B y C para que los entrenadores de niños de 8 a 12 años no fueran sus padres voluntarios, sino técnicos formados.

En este punto puedo dar fe de que esta formula corresponde a un criterio nórdico.

Fui entrenador de tenis en Suecia durante cinco de mis seis años que vive allí. Gracias a esta formula, era la directiva del club Viksjö Tennis klubb quien tenía la obligación de inscribirme en los cursos de la Federación Sueca de Tenis, cursos en los que participaban entrenadores de todo el país. Una manera de uniformar criterios de enseñanza.

Ver la hinchada de Noruega en masa remando sincronicamente, es un claro ejemplo de Lagom, es un potente simbolo en la busqueda de un rumbo común, en igualdad de condiciones, en base a la colaboración, en la busqueda de un objetico colectivo.

El concepto Lagom, esta tan arraigado en la mentalidad sueca que el empresario Ingvar Kamprad, hace varias decadas lo uso para crear IKEA y desarrollar el concepto de diseño democráico. Su objetivo principal fue ofrecer productos que combinen calidad, funcionabilidad, y estetica a un precio tan bajo que la mayoria de las personas lo puedieran disfrutar. Mismo concepto que implemento la tambien marca sueca H&M. No es casualidad, sino, consecuencia de la idiosincracia nordica. Creo no estar equivocado al pensar que es justamente lo que buscaba el lider politico sueco Olof Palme. Que el estado y la politica reflejaran el espiritu de aquella palabra magica Lagom.

Me atrevo a argumentar que el significado de Lagom es lo más parecido a nuestro sentido común. Quisiera creer o soñar que en la medida que las redes sociales nos conectan a lo largo del planeta, los algoritmos, haran que nuestro sentido comun, sea cada día mas comun. Esto podría acercar nuestaras posturas al menos en lo que respecta a nuestras necesidades más elementales, escenciales de nuestra convivencia.

Según expertos hoy son los extremos que se potencian, tanto hacia la derecha como a la izquierda, haciendo desaparecer el centro. Como soy un eterno optimista y entendiendo que la vida es circular, los extremos terminaran por encontrar su centro. Terminara por encontrar su Lagom.

A proposito de cosas que nos unen, curiosamente, con el poeta, escritor, Omar Perez, no solo nos une ser parte de la revista cultural Off the Record, sino tambien el haber vivido en esa sociedad Lagom lamada Suecia. Omar, al sur, en Mälmö, yo en Stockholm. Pero lo mas curioso es que tambien nos une una historia politica/policial que se enmarco en el contexto de la guerra fria. Nos dimos cuenta que habiamos tenido algun tipo de participacion en actos que se situan dentro de ese contexto.

Omar Pérez, sufrió la trágica experiencia de ver la muerte de Olof Palme a través de los medios suecos, me comento que en Mälmö, donde vivía entonces, había un chileno muy simpático que trabajaba de jardinero en el Kungparken, de apellido Jara. Jarita le decían.

En esos días de la muerte de Palme, este personaje dijo que había visto a Michael Townley el agente de la DINA de Pinochet en el aeropuerto de Copenhague. La tesis que fue un chileno el que mató a Palme, fue su invento. Jarita tenía fama de mitómano, inventor de cuentos. Antes había comentado que era hermano de Víctor Jara. La Policía sueca investigó esta posible línea-pero luego la desechó.

La confirmación de la presencia de agentes de la DINA en Suecia yo lo pude constatar a través de unas fotocopias que una secretaria sueca sacaba clandestinamente del consulado chileno en Estocolmo. Documentos con las fotos, nombres y datos personales. Esto sucedía en la época de la guerra fría.

Omar Perez, luego de la muerte de Palme escribio el cuento, La noche del Viernes en Mälmö. Que en parte dice así:

Ese sábado, primero de marzo de 1986, dormí aplastado por su cuerpo joven y potente, cuerpo alimentado de yogures y raíces para soportar la nieve y la oscuridad, cuerpo adiestrado a golpes de saunas suecos que alternan el frío y el calor, el fuego y el hielo. La felicidad es dormir junto a un cuerpo gozado y saboreado.
El teléfono, el infeliz del teléfono, sonaba histérico en la madrugada. ¿Quién complota a esta hora temprana, después de una noche de bohemia? ¿No saben que ayer bigardeamos sin jactancia y boato en Copenhague, corrimos para alcanzar la lancha para ir a escuchar el show poético de Lasse Söderberg en el pub subterráneo de Malmö y antes de ir al Stippes bebimos un litro de vino?
El fastidioso no paraba de sonar.
-Contesta el teléfono, le digo, con despesar de macho irritado.
Aló, aló, dice ella cayéndose de la cama.
-Han matado a Olof Palme, hija-, dice su padre por teléfono. La hija tiene una oreja pegada al suelo, la otra en el auricular y su traste desnudo sobre la cama.

Resulta que la secretaria sueca que me paso los documentos mencionados me contó que, para el 11 de septiembre de 1973, ella vivía en Nairobi, Kenia, donde organizaba safaris para ricos europeos. Recibió la llamada de su padre, quien llorando le cuenta la triste noticia de la muerte de Salvador Allende. Mientras yo escuchaba su relato, pensaba cómo era posible que Tina, cuyo segundo apellido es Wallenberg, que pertenecía a una de las familias más poderosas de Escandinavia, y su padre, otro millonario exportador de flores en Portugal, pudieran afectarse tanto con la muerte de Salvador Allende. Tina, prometió a su padre que haría algo para ayudar a los chilenos. Al poco tiempo Tina se divorcio, y ya de regreso en Estocolmo, volvió a vivir en su fundo Öraker, en la comuna de Kungsängen y ser secretaria de nuestro consulado.

Cuando han pasado 38 años de la muerte del líder sueco, con Omar nos encontramos trabajando en la realización de un videoarte en homenaje a Olof Palme y de alguna manera tambien a Salvador Allende como una forma de rescatar el legado politico de ambos como una forma de inducir a los politicos y a la gente en la busqueda de implementar en la sociedad todo el sentido común de la palabra Lagom.

Un posible nombre del video: La cofradía del puerto o Los justicieros fracasados.

Omar, un poeta marcado por el exilio en Suecia, recorre junto a las sombras del Valparaíso nocturno no en busca de musas, sino de asesinos. Como líder de una cofradía secreta de poetas-criminólogos formada en la frialdad de Mälmö, Omar persigue una verdad que ha obsesionado por decadas a su grupo de poetas exiliados: la implicación de la DINA en el magnicidio de Olof Palme.

La búsqueda lo lleva finalmente al mítico Bar Liberty, en el corazón del Barrio Puerto. Según sus informantes, los viejos ex agentes de la dictadura, se ocultan hoy tras la fachada de parroquianos comunes en bares de mala muerte. El móvil del crimen, sin embargo, no fue solo político: Omar sostiene que el asesinato de Palme fue el precio a pagar por la amistad y colaboración que ofrecio a Allende luego que este en su discurso ante la ONU, en el año 1972 anticipo—“Estamos ante un conflicto frontal entre los consorcios tecnológicos y la conciencia colectiva. Anticipaba, con su Proyecto Cybersyn, el auge de la inteligencia artificial.