Jornalista, publicitária e estrategista de comunicação, pesquisadora independente das narrativas e das simbologias que atravessam a história, a cultura, a linguagem e a experiência humana. Há pessoas que escolhem uma profissão. Outras passam a vida tentando compreender porquê determinadas histórias, imagens e símbolos continuam nos escolhendo. Érica Monique Antunes pertence ao segundo grupo.

Construindo a sua trajetória profissional entre diferentes campos da comunicação, transitou por organizações públicas, empresas privadas, instituições culturais, jornais impressos, veículos digitais e agências de publicidade e marketing. Graduada em Comunicação Social com habilitação em Jornalismo, sua formação reúne especializações em Gestão de Conteúdo em Comunicação Jornalística; Assessoria e Gestão de Conteúdo em Comunicação; Marketing Digital e Mídias Sociais; Comunicação e Jornalismo Digital; Gestão de Marketing; e Gestão Pública. Paralelamente, ampliou sua formação acadêmica com a graduação em Letras, com habilitação em Português.

Mas sua trajetória multidisciplinar não pode ser compreendida apenas pela soma de cursos, diplomas, cargos ou áreas de atuação. Existe, por trás dela, uma inquietação intelectual que atravessa diferentes fases de sua vida: compreender como os seres humanos constroem sentidos, transformam experiências em narrativas e atribuem significado às imagens, aos símbolos e às histórias que organizam sua percepção do mundo.

Essa inquietação aproxima campos que, à primeira vista, poderiam parecer distantes. Comunicação, literatura, cinema, história, mitologia, semiótica, cultura e estudos do imaginário tornam-se, em sua trajetória, diferentes caminhos para investigar uma mesma questão: o que as narrativas dizem sobre aqueles que as criam, preservam, reinventam e continuam contando?

Para Érica, comunicação não se resume à transmissão de informações. É também construção de sentidos. Uma palavra carrega memória e uma narrativa revela aquilo que uma sociedade deseja, teme, reprime ou transforma em símbolo. É nesse território, entre linguagem, cultura, imaginário e comunicação, que sua escrita encontrou a sua identidade.

Da literatura ao pensamento

A relação com as narrativas começou muito antes da formação acadêmica. Ainda criança, a leitura já era uma experiência de imersão. Os livros infantis, a literatura fantástica, as narrativas de aventura e posteriormente a literatura noir, o suspense, a poesia e o terror não foram apenas entretenimento: constituíram um repertório imaginativo que acompanharia sua formação intelectual.

Vieram o encantamento pela literatura fantástica e infanto-juvenil, as narrativas de mistério, o universo policial de Rubem Fonseca, Roberto Drummond e Agatha Christie, a poesia de Álvares de Azevedo, Augusto dos Anjos, Alphonsus de Guimaraens, Lord Byron e Charles Baudelaire, além da literatura de Edgar Allan Poe, H. P. Lovecraft, Stephen King, Anne Rice, entre tantos outros autores que contribuíram para a formação de uma sensibilidade particularmente interessada pelas zonas de sombra da experiência humana.

A música, o cinema e as artes também participaram desse processo. Do grunge ao indie, do hard rock ao heavy metal, do metal progressivo ao sinfônico, passando pela estética gótica, darkwave e gothic metal, a cultura nunca foi percebida apenas como entretenimento. Havia algo além da obra: existia estética, comportamento, representação, identidade e imaginário. Tinha uma linguagem a ser decifrada A curiosidade transformou-se gradualmente em método.

A comunicação como leitura do mundo

Na graduação em jornalismo, essa relação intuitiva com as narrativas encontrou instrumentos teóricos. O interesse pelo jornalismo cultural, especialmente pelo cinema, aproximou Érica da semiótica, da análise do discurso, das teorias da comunicação, dos estudos cinematográficos, das linguagens multimidiáticas e das transformações provocadas pelas tecnologias digitais.

A experiência profissional, por sua vez, ampliou essa perspectiva. Atuar em diferentes organizações, instituições e ambientes de comunicação mostrou que comunicar está muito além de produzir textos ou transmitir informações. Significa compreender contextos, públicos, códigos culturais, disputas de sentido, comportamentos, relações de poder e transformações tecnológicas, tornando essa compreensão em narrativas capazes de produzir conexão.

Em Itabira, cidade atravessada simultaneamente pela mineração e pela memória de Carlos Drummond de Andrade, atuou como jornalista na Fundação Cultural Carlos Drummond. Em Vitória da Conquista, cidade ligada à trajetória de Glauber Rocha e à história do cinema brasileiro, realizou sua formação em jornalismo.

Entre experiências e diferentes formas de trabalho, consolidaram uma percepção que permanece central em sua produção: nenhuma narrativa existe isoladamente. Toda história carrega um contexto e toda narrativa também pode modificar a maneira como esse contexto é percebido.

Entre o jornalismo, a estratégia e o digital

As experiências em comunicação institucional e organizacional, assessoria de comunicação, editoração, planejamento de mídia, jornalismo impresso e digital, marketing de conteúdo e produção para mídias digitais acrescentou novas camadas à sua formação.

Com a transformação do ecossistema comunicacional, vieram também novas perguntas. Como as narrativas circulam na era das tecnologias digitais? Como a estética interfere na construção de sentido? Como as plataformas modificam a relação entre autor, mensagem e público? Como atenção, comportamento, linguagem e tecnologia se articulam?

Nesse percurso, o marketing digital, o storytelling e a comunicação estratégica passaram a dialogar naturalmente com uma formação originalmente construída sobre o jornalismo e a linguagem. Não como ruptura, mas como expansão.

Se o jornalismo ensinou a investigar a realidade e a narrativa ensinou a transformá-la em discurso, o ambiente digital acrescentou outra dimensão: compreender como os discursos circulam, são apropriados, reinterpretados, disseminados e disputados. É nesse cruzamento que sua atuação profissional encontra a identidade contemporânea.

O símbolo como objeto de investigação

Nos últimos anos, sua produção autoral na Meer consolidou uma vertente ainda mais específica de sua trajetória: a investigação das narrativas simbólicas que atravessam culturas e épocas.

Desde de 2024, Érica colabora com a revista, onde desenvolveu uma série de textos que percorrem o sagrado feminino, a mitologia, os arquétipos, o ocultismo, o misticismo e a história das religiões, estabelecendo diálogos entre figuras míticas e questões contemporâneas. Deusas, figuras míticas e personagens simbólicas aparecem em seus textos não como simples elementos de histórias antigas, mas como objetos culturais capazes de revelar estruturas profundas da experiência humana. Isis, Hécate, Lilith, Babalon, Inanna, Gaia, Kali, Perséfone, Afrodite, Hera, Hathor e outras figuras tornam-se pontos de partida para investigar temas como desejo, poder, sexualidade, maternidade, morte, transformação, ruptura, soberania, transgressão, identidade e autonomia. A proposta, entretanto, não é transformar mitologia em catálogo de arquétipos prontos nem reduzir tradições religiosas complexas a fórmulas contemporâneas de autoajuda. Pelo contrário, seu interesse está justamente nas camadas.

Entre a divindade cultuada em seu contexto histórico e a figura reinterpretada pela cultura contemporânea existe uma longa história de transformações, apropriações, ressignificações e disputas de significado. O mito interessa porque sobrevive à época que o criou. Ele atravessa sociedades, muda de significado, ganha novas interpretações e continua funcionando como linguagem para conflitos que permanecem humanos: desejo, poder, morte, sexualidade, maternidade, identidade, violência, autonomia, pertencimento, transformação e transcendência.

É nessa perspectiva que o arquétipo deixa de ser apenas personagem mitológico e passa a ser investigado como estrutura simbólica.

O feminino como território de investigação

O sagrado feminino tornou-se uma das principais linhas de investigação de sua produção, mas não como uma idealização genérica e homogênea do feminino. Seu olhar parte justamente da multiplicidade. A mulher-mãe não esgota o feminino. Tampouco a amante, a esposa, a sacerdotisa, a profissional ou a cuidadora. Existem a soberana, a guerreira, a feiticeira, a iniciadora, a transgressora, a intelectual, a anciã, a criadora, a destruidora e aquela que simplesmente recusa os papéis que lhe foram atribuídos e impostos.

Por isso, suas investigações procuram compreender as figuras femininas dentro de suas próprias tradições históricas e, simultaneamente, observar o que elas passaram a representar em outros contextos. A perspectiva é menos a de encontrar “a verdadeira essência” de uma deusa e mais a de investigar o que determinada figura revela sobre uma sociedade, uma época e acerca dos indivíduos que continuam reinterpretando-a.

Nesse sentido, o arquétipo não é tratado como um personagem pronto, mas como uma estrutura simbólica que pode ser investigada em diálogo com a psicologia analítica, a história, a comunicação, a mitologia, a semiótica e os estudos do imaginário. A deusa deixa de ser apenas uma divindade e se transforma em signo. O ritual torna-se linguagem; o mito arquivo cultural; e a narrativa vira instrumento de investigação.

A palavra como lugar de encontro

A literatura continua sendo uma das bases de sua relação com o mundo. A formação em letras aprofunda uma inquietação que acompanha sua trajetória desde a infância: compreender a linguagem não apenas como ferramenta, mas como estrutura de pensamento. Para Érica, escrever não significa apenas organizar informações, mas selecionar perspectivas, estabelecer relações, construir imagens, produzir ritmo e disputar sentidos. Sua escrita procura habitar uma fronteira particular: aquela entre informação e interpretação, documento e imaginário, rigor e sensibilidade. É uma escrita interessada nas perguntas que permanecem depois que a informação termina.

Uma trajetória em movimento

Talvez a melhor maneira de entender a sua trajetória seja justamente recusar a ideia de linearidade. Jornalismo, publicidade, comunicação estratégica, cultura, literatura, cinema, marketing digital, mídias sociais, tecnologia, semiótica, mitologia e estudos do imaginário não constituem interesses isolados.

São diferentes entradas para uma mesma investigação: compreender como a linguagem constrói realidade, as histórias sobrevivem, os símbolos atravessam gerações e como uma sociedade revela seus valores também naquilo que transforma em mito.

Da menina que recriava histórias para suas bonecas à jornalista que hoje investiga deusas, arquétipos, símbolos e narrativas; da leitora voraz à profissional de comunicação estratégica; da paixão pelo cinema e pela literatura aos estudos da linguagem e das culturas digitais, existe uma linha subterrânea conectando todas essas versões. E talvez seja justamente aí que esteja sua assinatura. Não é exatamente uma linha reta, mas uma espiral. Cada nova experiência retorna a questões antigas, mas de outro lugar, com outras ferramentas e uma diferente consciência.

Érica não escreve apenas sobre aquilo que aconteceu, mas acerca daquilo que permanece significando. Porque algumas histórias terminam, já outras atravessam séculos. Pode ser que algumas perguntas também façam isso: atravessam o tempo, mudam de linguagem, encontram novos nomes, mas continuem procurando quem as escute.

Talvez, por isso, sua trajetória nunca tenha sido apenas a escolha de uma profissão, mas a construção de uma linguagem para investigar aquilo que, desde muito cedo, já a chamava.