Ángeles Castaño Madroñal es doctora en Antropología Social (2003) por la Universidad de Sevilla (US).

Licenciada en Geografía e Historia, con especialidad en Antropología Cultural, 1991.

Ejerce en la Universidad de Sevilla como profesora en el Departamento de Antropología Social desde 2004; Coordinadora científica del LABES (IUACC/US) –Laboratorio Internacional de Epistemologías del Sur y Estudios Socioespaciales– desde 2021; Investigadora Principal del Grupo de Investigación Out_arquías [ref.] [HUM-853] del Plan Andaluz de Investigación, Ciencia y Tecnología desde 2019.

Ha sido profesora y directora del área de antropología social en el Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad de Córdoba, de 2001 a 2004.

Es miembro de la Cátedra UNESCO de Diversidad, Género y Fronteras de la UFGD (Brasil), desde 2015. Miembro de la International Network Grupo de Trabajo Epistemologías del Sur de CLACSO-BA (Argentina) y CES (Universidad de Coímbra/Portugal) desde su creación en 2016.

Miembro desde 2021 de la comisión científica internacional CIMAR – Centro de investigación de relaciones mundo árabe y Occidente.

Profesora visitante en universidades y centros de investigación internacionales: Universidad Abdelmalek Essaadi (Tetuán, Marruecos) 2006; CES (Universidad de Coímbra, Portugal), 2015-16; UFGD (Brasil), 2015; CLACSO-UBA (Argentina), 2017; Universidad Paris8 (Francia), 2021; UIIM (México), 2022; Mardin Artuklu Universitesi (Turquía), 2023; GIPTU-Gaziantep (Turquía), 2024.

En el espacio del compromiso social y transferencia a las organizaciones, ha asesorado a la Fundación Sevilla-acoge. En CEPAIM en el ámbito de las migraciones y en la investigación para el codesarrollo, la Oficina de Cooperación al Desarrollo de la Universidad de Sevilla. Grupo de cooperación universitaria Sevilla-Palestina y Oficina del Defensor del Pueblo andaluz.

Sus líneas de investigación se enmarcan en el paradigma de conocimiento de las Epistemologías del Sur, practicando etnografía de longa data y relación sostenida desde el compromiso, en el Mediterráneo occidental (Andalucía y Marruecos). Nuevas metodologías cualitativas de investigación y descolonización de la antropología. Descolonización e interculturalidad del patrimonio cultural inmaterial. Estudios interculturales Mediterráneo-Asia-África (MEDASAF).

Ha realizado antropología de las fronteras, desde 1991, abordando el patrimonio cultural inmaterial en contextos transfronterizos andaluces y los movimientos migratorios transmediterráneos, desde 1994.

Desde 2011 es profesora y miembro de la Comisión académica del Grado de estudios de Asia Oriental (US), interesándose por las relaciones interculturales de larga data entre el Mediterráneo y Asia, línea en la que dirige actualmente varias tesis doctorales.

Entre sus publicaciones recientes destacan las obras colectivas Sin Garantías. Menores y jóvenes migrantes en la Frontera Sur de Europa, ediciones Akal, 2025; y el dossier Borders, spatialities and memories in times of conflict (20th and 21st centuries), Historia Unisinos, vol.29 (2), 2025.

Otras aportaciones en obras de referencia son El contrabando en La Raya: paradojas de la identidad colectiva y el patrimonio incómodo en las zonas del no-ser, en Cultura de frontera, memoria y patrimonio cultural: de la Raya hispano-portuguesa y otras fronteras, editorial Comares, 2023.

Biopolítica de las migraciones y pensamiento abismal sobre el Mediterráneo occidental, en El mundo árabe e islámico y Occidente. Retos en la construcción del conocimiento sobre el otro, editorial Dikynson, 2022.

Enseñar la cuestión de la diversidad étnica en China y Japón desde la antropología social y cultural, en Innovación docente e investigación en arte y humanidades, editorial Dikynson, 2022.

The Mediterranean as the EU human rights boundary, en The pluriverse of human rights: the diversity of struggles for dignity, Routledge, 2021,

El velo como signo de neo-colonialismo o como evidencia de un patrimonio cultural mediterráneo compartido, en Autonomía, género y derecho: debates en torno al cuerpo de las mujeres, editorial Tirant-lo Blanc, 2019.

Le damos la palabra a Ángeles Castaño Madroñal:

“Distintos investigadores dedicados al estudio de la cultura desde diversas disciplinas han señalado la importancia de la literatura y de su estudio para comprender aspectos sociales y culturales que, sin dichas fuentes, sería difícil de vislumbrar. Incluso puede suceder que la ausencia del estudio de dichas fuentes literarias dé lugar a poco menos que deformidades culturales, si se me permite la expresión, a partir de la manera en que, faltos de informaciones complementarias, llegamos a construir idearios y percepciones sobre los desconocidos; sobre «los otros» sociales o culturales.

Respecto a esta cuestión Said (1990:342-343) señala cómo, acerca del Oriente Próximo moderno, se pueden encontrar ingentes páginas escritas por expertos en Oriente sin encontrar ni una sola referencia a la literatura. El efecto de tal omisión es que se produce en la conciencia americana (y por extensión, occidental) moderna una percepción sobre el oriente islámico y sus gentes, mutilada y deshumanizada. Para Said, el conocimiento de la literatura producida por los numerosos escritores de estos países islámicos tendría un efecto perturbador y subversivo sobre los esquemas y abstracciones con los que se representa a Oriente, porque un texto literario, en tanto que recrea experiencias y valores, habla más o menos de la realidad viva. De este modo, los arquetipos con los que hemos construido la imagen del Otro se verían necesariamente trastocados por la humanización que la literatura –el arte en general– produce como vehículos de expresión del yo interno, esencial y existencial, imaginario pero real, ideático pero material, que desde toda cultura se reproduce a través de las creencias, valores y experiencias de sus gentes.” (Castaño, 2005, p.192; La novela autobiográfica de Mohammed Chukri como fuente para una etnografía de la pobreza urbana en Marruecos. Revista Dialectología y Tradiciones Populares)